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之人生起哀伤之情而发出感慨“呜呼”。浊世众生之导师释迦牟尼佛之教法与证法中，犹如价值连城的如意珍宝般的是有寂一切善妙聚集之唯一根本圆满佛法取舍的戒律。唯有获得见道时才能具备不染细微过患清净无漏的戒律，...众生无有亲眼面见诸佛、亲耳聆听佛语的缘份，而上师不是为了名闻利养，而是以悲悯之心为浊世众生传授如百川汇于桥下般的深道顶乘极要精华窍诀，开示即生便可获得解脱之善道。所以从恩德方面来讲，具有经论中所说法相...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html
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我们都没有遇到，也没有受到调服。那么我们在哪里呢？“背道难调浊世众生中”，我们是背道而驰，佛的教化不听，刚强难调。浊世众生，这样的众生，而能够对我们这些刚强难调的浊世众生，来把佛的教化教给我们的是什么人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131349775.html
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吸烟之过患在藏传佛经论典中还有大量的论述。《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将...凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”持明者降魔金刚是这样说的：“青叶烟叶口中吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷...
愚子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595563152.html
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很多的佛，一尊一尊出世，我们都没有遇到，也没有受到调服。那么我们在哪里呢？“背道难调浊世众生中”，我们是背道而驰，佛的教化不听，刚强难调。浊世众生，这样的众生，而能够对我们这些刚强难调的浊世众生，来把佛...
敏公上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182469028.html
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光。浊世之人，死后如没有积善功德，会随业报，流转于六道轮回之内，六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道。轮轮转转，始终在六道中受苦，即使生于天界，天神享尽之后，仍然会再下于人间，又再流转，...
佚名
|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1121302327.html
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相反是出家的条件。时值浊世，施舍的对象乞讨者很多。然而作为忍的条件加害你的人则很少。只要你以菩提心不伤害他人，那么任何众生都不会伤害你。由于实践忍的条件是如此之少，所以对于送上眼前的实践菩提心条件的忍之...
寂天菩萨
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1743593725.html
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不该之事有三种：友前不该有喜怒，
承诺不该有变动，行事不该有表里。
不应该的事情有三种，就是朋友面前不应该喜怒无常，承诺不应该有变动，作事不应该表里不一致。
①友前不该有喜怒：
《君主法规论》说：“浊世恶劣之众人，动辄欢喜动辄忧，时傲时卑柔暴等，行为日日多变化。”“最初之时易相处，久而久之不可靠，令人生起厌烦者，称为不稳重恶友。首先难得融洽处，诚心交往将成为，莫逆...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0924584030.html
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”
我恍然大悟，原来这位天子是弥勒菩萨的化身——也就是真正的弥勒菩萨！
我立刻来到近前向他顶礼，对天子祈祷道：“佛之补处众生怙主尊，内心恒时自在现慈悲，浊世讲法我之皈依处，于天尊童子座前诚...
法王晋美彭措
|梦修法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0808274160.html
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难以数清的辛酸血泪！春秋时代孔圣人马不停蹄周游奔波，正是为着这个缘故啊！值此末法浊世，众生斗争冤仇益形坚确牢固，吾人这一念之我相执着既深且重，有如生牛皮之刚强难化，狂心激情甚难歇止，由此轮回长狱，八苦...
佚名
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/21135617697.html
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：在他方世界的净土中，很多在修布施波罗蜜的菩萨都很羡慕我们这个五浊恶世中的修行人。为什么呢？虽然浊世很乱，但对于修行人来说，所积累的资粮也非常迅速，能够很快修行证果。就像忍辱波罗蜜吧，在净土中人人都是...
土登相切桑布（年龙寺）
八风|恶口|忍辱|嗔恨|骂人
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22475922897.html